帕德玛·霍尔特

书:

2016 断裂的幸福. 印第安纳州布卢明顿:Xlibris出版社.

2014 女神的发明与再发明:当代印度诸神的迭代 在移动中. 编辑卷. 莱克星顿图书出版，罗曼 & 利特菲尔德出版集团，284页.

2013 女神的变迁:《太阳城娱乐》的重建 在印度的宗教传统中. 纽约:牛津大学出版社，367页.

2008 安得拉邦克里希纳河流域的佛教. 与A合编. W. 巴伯，纽约:纽约州立大学出版社，216页.

1991 安得拉邦北部寺庙雕塑中的服装、发型和装饰. 新德里:Agam Kala Prakasan, 420页.

文章:

2018年“2017年的斯里兰卡:许多方面都不景气” 亚洲的调查 2018年1月/ 2月，加州大学伯克利分校

2011年“舞蹈”在阿诺德P. Kaminsky & 罗杰·D. 长埃德. 《太阳城娱乐官网》 第一卷，西港，康涅狄格州:格林伍德出版社，页. 161-167.

2011年，“斯里兰卡，与”阿诺德P. Kaminsky & 罗杰·D. 长埃德. 《太阳城娱乐官网》 第二卷，西港，CT:格林伍德出版社，Pp. 663-665.

2011年，“Hariti:村庄起源，佛教阐释和Saivite住宿”，收录于 期刊简介 亚洲和非洲地区研究 (阿沙法•)不. 11-1，京都大学，京都，日本，Pp. 1-17.

2011年，《太阳城娱乐官网》，约翰·霍尔特主编. 斯里兰卡读者 达勒姆:杜克大学出版社，Pp. 680-686.

2010年“妇女与宗教仪式”在K.L. Seshagiri Rao编辑. 印度教百科全书 (印度传统研究基金会项目)南卡罗来纳大学出版社.

2001年，《太阳城娱乐》，Tracy pinchman主编. 寻求Mahadevi: 建构印度教大女神的本体. 纽约:纽约州立大学出版社:115-144.

1998年，“安得拉邦的佛教及其对斯里兰卡佛教的影响” 印度历史评论二十三号. 1996年7月1日至2日 & January 1997(新德里) (with John Clifford Holt; pages. 1-18).

1996“织物——它们在古代的起源和传播”，《太阳城娱乐》，香港.V.拉梅什把一切都弄好了.， Gauravam -印度学最新研究-教授B. K. Gururajarao庆贺卷. 新德里:哈曼出版社，390-395.

“古代安得拉邦与东亚和东南亚的交往”，1996. 饶，等等，埃德., 印度的文化关系 东亚及东南亚. 德里:Sharada出版社.

1995年，“早期贸易关系——印度和斯里兰卡”，美国.R. 饶,艾德. 印度海事会议记录 印度洋国家考古. Dona Paula，果阿:国家海洋学研究所(14页手稿).

1994年，“安得拉邦的古代文化互动”，S.R. 饶,艾德. 印度洋国家海洋考古印度会议论文集. Dona Paula，果阿:国家海洋学研究所，45-49.

1993年，“安得拉邦的海洋考古——南印度受罗马影响的佛教文化研究的前瞻”," 澳大利亚海洋考古研究所公报 17: 39-44.

1993年“安得拉邦的硬币和海上贸易”，A.V. Narasimha Murthy，编辑. 南印度钱币研究. 3日波动率. 马德拉斯:南印度钱币学会新时代出版物，3:97-100.

1993年“中世纪艺术中的奎师那——安得拉邦东部恒河神庙研究” 艺术、思想和文学中的毗湿奴. 海得拉巴:Birla考古和文化研究所，页. 245-253.

1992年，“古代南印度——纺织业和贸易”， 籼稻 (赫拉斯印度历史文化研究所，孟买). 卷. 29, no. 1, pp. 1-8.

1992年，《太阳城娱乐官网》，in 海事杂志 考古 (印度果阿)卷. 3: 37-41.

1991年，《太阳城娱乐官网》，美国.R. 饶,艾德. 诉讼 印度洋国家海洋考古印度会议; 海洋考古学的最新进展. 果阿:国家海洋学研究所，页. 73-74.

1991年“安得拉邦传统航海研究” 诉讼 的 第15届安得拉邦历史大会 (Nellore), pp. 47-50.

1990年《太阳城娱乐》 杂志 历史，文化和社会(新德里). pp. 28-36.

1990年，“印度纺织品的材料和设计” Itihas (海德拉巴,部门. 国家档案馆，安得拉邦). 卷. 16, No. 2, pp. 113-9.

1990年，“发型——从吠陀到颂伽时期的连续性”， 南印度考古讨论会. (海得拉巴:Birla考古和文化研究所)，页. 91-98.

1989年，维萨卡帕特南地区奥达奇普鲁帕勒附近的水下港口城镇.P." 纪念品、工作坊 中国海洋考古研究的潜力.P. (安得拉邦大学，维萨卡帕特南.19.

1989年“雕塑中的生命之光——卡梅斯瓦拉神庙，加拉瓦利”， 第13届安得拉邦历史大会论文集. pp. 103-106.

1989年“安得拉邦雕塑——连接南北的桥梁”， Itihas (海德拉巴,部门. 国家档案馆，安得拉邦)卷.15, No. 2., pp.45-54.

1988年“Sri Kurmam寺庙雕塑中的珠宝” 法庭程序 第十二届安得拉邦历史大会. pp. 99-101.

学术会议上发表的论文:

2015“为什么毗毗沙那是独一无二的? 毗毗舍那的神化、本土化与佛化 40^th威斯康星大学南亚年度会议,麦迪逊.

2013年“房子的女儿:乌帕拉玛从传统流向新领域”， 72年^nd 年度会议 亚洲研究协会， 圣地亚哥.

2011年，“超越边界:安得拉邦Sammakka- Sarakka崇拜的研究” 40^th年度会议 研究南亚的威斯康星大学教授,麦迪逊.

2011年，《太阳城娱乐》, 印度,洛约拉大学的公开演讲, 芝加哥.

2011年《太阳城娱乐》 4^th 南亚及东南亚宗教与文化研究协会国际会议廷布，不丹.

2011年《谁是真实的? Vijayawada Kanaka Durga的身份之争，“70^th 亚洲研究协会年会檀香山，夏威夷.

2008年“欧洲叙事中的南印度女神” 37^th 威斯康星大学南亚年度会议,麦迪逊.

2002年，“安得拉邦的物质文化与城市佛教的出现”，《中国文化》杂志 31^st 南亚年会， 威斯康星大学， 麦迪逊.

2000年“汉语文本中的哈里蒂语”，系公开讲座. 卡尔加里大学宗教研究专业

1998年《太阳城娱乐》 的 27^th 南亚年会， 威斯康星大学,麦迪逊.

1998，“安得拉邦民间女神神话中的蛇象征”，the 57^th 亚洲研究协会年会华盛顿特区.C.

1997年，“印度泰卢固文化中的童贞及其力量”， 亚洲研究协会年会伊利诺伊州芝加哥.

1996年，“牺牲与女性力量:安得拉邦的萨提传统” 亚洲研究协会-新英格兰 地区佛蒙特大学，伯灵顿，佛蒙特州.

1995年，“从乡村到城市:安得拉邦城市女神的转变”， 的 第24届南亚年会， 威斯康星大学， 麦迪逊.

1995年《太阳城娱乐官网》? 传统和现代印度的祭祀和女性的神化，“部. 西密歇根大学历史学博士.

1995年《太阳城娱乐官网》,“哈佛神学院, 宗教中的妇女研究系列讲座, 哈佛大学, 剑桥, MA.

1994年，“南印度的乡村神灵”，南亚研讨会，哈佛大学，剑桥，马萨诸塞州.

1994《太阳城娱乐官网》.” 全国艺术与建筑研讨会 德干海德拉巴.

1994年，“古代安得拉邦的文化转型”，18th 年度 安得拉邦历史大会，特纳利，安得拉邦.

1994年“作为安得拉邦一部分的古卡林加沿海活动”.” 14th 年度南印度历史大会，蒂鲁帕蒂，安得拉邦.

1993年“佛塔与海港:安得拉邦的宗教与经济活动” 第34届国际大会 亚洲和北非研究，香港.

1992《太阳城娱乐》." 第52届全印度历史大会 德里.

1992年《早期贸易关系——印度和斯里兰卡." 印度的会议 太阳城娱乐印度洋国家的海洋考古， Dharwad,卡纳塔克邦.

1992年，“硬币在安得拉邦海事历史中的作用”， 印度钱币学会第80届年会， 维杰亚瓦达，安得拉邦.

1992年“维查耶那格尔时期服装的演变” 国家 社会、经济和文化史研讨会 Vijayanagara, 印度.

1991年，“古代安得拉邦——与东亚和东南亚的交往”， 国际历史学家协会第12次会议 亚洲, 香港.

1991年，《古印度的织工及其组织》，15^th 会议 印度历史与文化学会的会员中央邦博帕尔

1990年，“Motupalli——它在中世纪的角色”， 第14届安得拉邦年会 邦历史大会，瓦朗加尔，安得拉邦.

1990年，“织物——它们在古代世界中的作用”， 第51届全印度历史 国会加尔各答,.

1989年，“档案资料——它在海洋考古中的作用”， 研讨会 安得拉邦海洋考古研究的潜力 邦,维萨卡帕特南.

1988年“Mukhalingam寺庙雕塑中描绘的发型”." 第八届南印度历史年会，奎隆，喀拉拉邦.

1987年《辛哈查拉姆寺雕塑——服装与装饰专题研究." 第七届南印度历史会议,马德拉斯.

1987年“ 吠陀听歌 连结印度服饰演变与延续中缺失的细微差别." 委员会第三十四届年会 全印度东方会议,维萨卡帕特南.

正在进行的研究:

罗摩衍那在斯里兰卡历史上的遗产

复兴与复活:草药历史通过殖民和后殖民斯里兰卡